真正的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)者(zhe)都是(shi)因為他擁有了(le)(le)(le)強(qiang)(qiang)者(zhe)思維(wei)(wei)而(er)強(qiang)(qiang)大，強(qiang)(qiang)者(zhe)思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)本質是(shi)因為他們在(zai)(zai)內心深(shen)處已經把自(zi)(zi)己(ji)(ji)放在(zai)(zai)了(le)(le)(le)一個(ge)強(qiang)(qiang)者(zhe)的(de)(de)(de)位置上了(le)(le)(le)，所以就(jiu)不需要證明自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)大，而(er)是(shi)會去(qu)傾聽對方的(de)(de)(de)心聲，去(qu)照顧對方的(de)(de)(de)感受，在(zai)(zai)潛意識(shi)里面，希望能(neng)夠帶領對方成長。但是(shi)，弱(ruo)(ruo)者(zhe)思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)本質，就(jiu)是(shi)因為他們在(zai)(zai)內心深(shen)處已經把自(zi)(zi)己(ji)(ji)放在(zai)(zai)了(le)(le)(le)這種弱(ruo)(ruo)勢(shi)的(de)(de)(de)位置上了(le)(le)(le)。但是(shi)為了(le)(le)(le)要搶，又要不斷的(de)(de)(de)去(qu)證明自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)大，結果就(jiu)陷入了(le)(le)(le)一個(ge)越(yue)要強(qiang)(qiang)就(jiu)越(yue)脆(cui)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)這種惡性循環當中。經常(chang)會見到一些外(wai)強(qiang)(qiang)中干的(de)(de)(de)人，他們看(kan)起(qi)來(lai)很強(qiang)(qiang)大，張(zhang)牙舞爪(zhua)，逢人就(jiu)先證明自(zi)(zi)己(ji)(ji)，唯恐別(bie)人看(kan)不起(qi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)。但是(shi)只要擊中他們最脆(cui)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)要害(hai)，他們立刻就(jiu)會被激怒，非常(chang)的(de)(de)(de)生氣和驚恐，原形畢露。弱(ruo)(ruo)智(zhi)思維(wei)(wei)有五大特(te)點。
第一大(da)特點，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)習慣(guan)于產生依賴。這(zhe)是(shi)(shi)弱(ruo)者(zhe)(zhe)思(si)維最強(qiang)烈的意識，由(you)于弱(ruo)者(zhe)(zhe)把(ba)自(zi)己放(fang)到很弱(ruo)的位置上，所(suo)(suo)以(yi)(yi)需要(yao)被庇護(hu)，從(cong)而(er)對周圍的這(zhe)種(zhong)(zhong)環境(jing)就(jiu)(jiu)產生依賴。他(ta)們甚至幻想犧(xi)牲自(zi)己的所(suo)(suo)有，以(yi)(yi)換來(lai)強(qiang)者(zhe)(zhe)的這(zhe)種(zhong)(zhong)同情和愛。然(ran)而(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)弱(ruo)者(zhe)(zhe)思(si)維經(jing)常(chang)發生在戀(lian)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)、朋友(you)之(zhi)(zhi)間(jian)、親(qin)子(zi)之(zhi)(zhi)間(jian)，這(zhe)種(zhong)(zhong)付出的結果往(wang)往(wang)是(shi)(shi)犧(xi)牲了(le)自(zi)己，又(you)拖累了(le)別人(ren)。最后(hou)還弄得(de)兩敗俱傷。所(suo)(suo)以(yi)(yi)在這(zhe)個世界上，只要(yao)有不公的地(di)方，就(jiu)(jiu)會在另(ling)外一個地(di)方或者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)另(ling)外一種(zhong)(zhong)形式補(bu)償回(hui)來(lai)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)不要(yao)和有弱(ruo)者(zhe)(zhe)思(si)維的人(ren)談戀(lian)愛、交朋友(you)、合作。如果他(ta)是(shi)(shi)你(ni)的家人(ren)，你(ni)沒得(de)選擇，那么就(jiu)(jiu)請讓(rang)他(ta)明白什么是(shi)(shi)弱(ruo)者(zhe)(zhe)思(si)維，因為(wei)人(ren)間(jian)無(wu)數的悲劇都是(shi)(shi)由(you)此引發的。
第二大特點，就是(shi)習(xi)慣(guan)于為(wei)(wei)難更(geng)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)人(ren)(ren)。由于弱(ruo)(ruo)者在現(xian)(xian)實生活(huo)中(zhong)處于弱(ruo)(ruo)勢的(de)(de)狀態(tai)，總是(shi)被現(xian)(xian)實和別人(ren)(ren)刁難，但他們并沒(mei)有想方設(she)法的(de)(de)讓自己強大，反而(er)用另外(wai)一種轉移的(de)(de)方式去(qu)為(wei)(wei)難那(nei)些(xie)更(geng)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)人(ren)(ren)尋求補償，因為(wei)(wei)弱(ruo)(ruo)而(er)去(qu)欺負一個比自己更(geng)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)弱(ruo)(ruo)者最無能的(de)(de)表現(xian)(xian)，那(nei)這就是(shi)懦夫。
第三大(da)特點(dian)，就(jiu)(jiu)是(shi)習慣于(yu)找(zhao)理由。弱(ruo)者(zhe)*的(de)(de)痛苦并不是(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)弱(ruo)勢和平(ping)庸(yong)，而是(shi)看(kan)到別人(ren)比(bi)自(zi)己(ji)(ji)強大(da)，在很多(duo)弱(ruo)者(zhe)的(de)(de)潛意識里面(mian)，有(you)一(yi)(yi)種對自(zi)尊的(de)(de)這(zhe)種保護機(ji)制，所(suo)以但凡接觸(chu)到外(wai)界那些優(you)秀的(de)(de)人(ren)，他(ta)們就(jiu)(jiu)會感(gan)覺(jue)到驚慌錯亂，大(da)腦(nao)就(jiu)(jiu)會收(shou)集一(yi)(yi)些線(xian)索去(qu)證明(ming)別人(ren)的(de)(de)成功(gong)是(shi)僥(jiao)幸(xing)的(de)(de)，認為如果自(zi)己(ji)(ji)有(you)同(tong)樣(yang)的(de)(de)這(zhe)種客觀的(de)(de)條(tiao)件，會比(bi)那些人(ren)更好，弱(ruo)者(zhe)總喜(xi)歡把高高在上的(de)(de)人(ren)拉下(xia)馬，踩在腳下(xia)去(qu)踐(jian)踏他(ta)們，以此來(lai)獲(huo)得(de)(de)心理上的(de)(de)這(zhe)種滿(man)足，這(zhe)種感(gan)覺(jue)甚(shen)至比(bi)自(zi)己(ji)(ji)取得(de)(de)成就(jiu)(jiu)還(huan)快活。弱(ruo)者(zhe)非要把一(yi)(yi)切優(you)秀和成功(gong)往(wang)最不堪的(de)(de)地方想才(cai)安心，仿(fang)佛(fo)只(zhi)有(you)這(zhe)樣(yang)，才(cai)能證明(ming)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)庸(yong)俗不是(shi)孤立的(de)(de)，并為自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)弱(ruo)勢找(zhao)到理由，弱(ruo)者(zhe)寧(ning)可證明(ming)別人(ren)的(de)(de)平(ping)庸(yong)，也不愿意面(mian)對自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)平(ping)庸(yong)。
第四大(da)特點，就是(shi)擔(dan)心身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)變好(hao)(hao)(hao)。弱(ruo)者*的(de)(de)(de)(de)欣慰就是(shi)喜歡看到(dao)身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)比(bi)自己(ji)(ji)(ji)(ji)更(geng)弱(ruo)，他(ta)們寧(ning)愿(yuan)(yuan)看到(dao)不(bu)(bu)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)好(hao)(hao)(hao)，寧(ning)愿(yuan)(yuan)看到(dao)離(li)得遠的(de)(de)(de)(de)人(ren)好(hao)(hao)(hao)，就是(shi)容不(bu)(bu)得身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)比(bi)自己(ji)(ji)(ji)(ji)好(hao)(hao)(hao)。離(li)自己(ji)(ji)(ji)(ji)遠的(de)(de)(de)(de)人(ren)，或者遠遠勝過自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們就是(shi)會(hui)(hui)(hui)羨(xian)慕(mu)崇拜。那離(li)自己(ji)(ji)(ji)(ji)近(jin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，或者是(shi)稍微勝過自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們就會(hui)(hui)(hui)嫉(ji)妒(du)、仇(chou)視，這是(shi)弱(ruo)者思(si)維最愚(yu)蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現了。所以思(si)考一下(xia)，生活在(zai)一個(ge)遠不(bu)(bu)如你的(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)里(li)(li)，和生活在(zai)一個(ge)誰都比(bi)你厲害的(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)里(li)(li)，哪個(ge)才是(shi)對自己(ji)(ji)(ji)(ji)最有利的(de)(de)(de)(de)，那顯然是(shi)后者，因為永遠都能夠借(jie)勢，甚至會(hui)(hui)(hui)被(bei)捎(shao)帶(dai)著進步。但是(shi)很多人(ren)卻寧(ning)可生活在(zai)一個(ge)遠不(bu)(bu)如自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)里(li)(li)，寧(ning)可被(bei)連累，寧(ning)愿(yuan)(yuan)被(bei)扯后腿，寧(ning)愿(yuan)(yuan)相互踩擠(ji)，也不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意看到(dao)身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)飛黃騰達。其實(shi)如果身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)發達了，你也不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)差到(dao)哪里(li)(li)去(qu)。但是(shi)如果身(shen)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都先后落魄(po)，那你又能好(hao)(hao)(hao)到(dao)哪里(li)(li)去(qu)呢？成就別人(ren)的(de)(de)(de)(de)，才是(shi)成就自己(ji)(ji)(ji)(ji)最好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，見不(bu)(bu)得身(shen)邊(bian)人(ren)好(hao)(hao)(hao)，其實(shi)就是(shi)在(zai)斷自己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)后路。
第(di)五大特點，就是(shi)習(xi)慣于往外(wai)求。有弱者(zhe)思維(wei)(wei)的(de)(de)人，往往企圖從外(wai)界獲得可(ke)以直(zhi)接(jie)使用(yong)的(de)(de)方(fang)法(fa)，最好能(neng)(neng)(neng)夠找到(dao)一把萬(wan)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)鑰(yao)匙，讓(rang)自己(ji)(ji)不用(yong)思考，躺著不動就能(neng)(neng)(neng)把所有的(de)(de)問(wen)題給解決了(le)(le)，哪怕花再多的(de)(de)錢，也想(xiang)得到(dao)這把鑰(yao)匙，可(ke)是(shi)這注定是(shi)徒勞無功的(de)(de)。如果內在一直(zhi)在成(cheng)長，那終有一天(tian)會破土而(er)出。如果一直(zhi)在往外(wai)求，那么只(zhi)會被埋的(de)(de)更深(shen)，所以強者(zhe)思維(wei)(wei)的(de)(de)核心在于獨立性，當一個人發現了(le)(le)一切只(zhi)能(neng)(neng)(neng)靠自己(ji)(ji)的(de)(de)時候(hou)，只(zhi)有自己(ji)(ji)才(cai)能(neng)(neng)(neng)幫助(zhu)自己(ji)(ji)的(de)(de)時候(hou)，他就擁有了(le)(le)強者(zhe)的(de)(de)思維(wei)(wei)了(le)(le)。
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