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中(zhong)華優秀傳統文化課程

【課程背景】
2023年10月7日，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，會議首次提出了*文化思想，提出堅定文化自信，并將其納入中國特色社會主義“四個自信”之一。
中共*黨校（國家行政學院）提出，要深入學習*文化思想，繼承和發揚中國優秀傳統文化，建立新時代文化自信，必須做到三點：第一是實踐總結，理論結晶；第二是明體達用，體用貫通；第三是思想武器，行動指南。
中華優秀傳統文化的“體”是什么，是一以貫之的文化脈絡，是中華文化的元點和根系所在，在長達五千年的改造自然界和人類社會的勞動實踐過程中，中華文化的“體”范圍不斷擴大，內涵不斷拓展，含義不斷進化，最終形成像樹木的根系一樣四通八達，盤根錯節，龐大而浩瀚的文化體系。
本(ben)次主題(ti)講座，旨在從(cong)中華傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)最原始的(de)，最本(ben)體的(de)“1”出發(fa)，深入(ru)淺出地解(jie)讀(du)“一生(sheng)(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)(sheng)三、三生(sheng)(sheng)(sheng)萬物”的(de)文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)態，讓學員深刻地了解(jie)中華文(wen)(wen)化(hua)，切(qie)實(shi)增(zeng)強(qiang)文(wen)(wen)化(hua)自信。

【課程收益】
第一、通過課程，幫助學員樹立文化自信，深入學習中國歷史，了解中華傳統文化的緣起與發展脈絡，掌握中華傳統文化的本質與特征。
第二、通過課程，幫助學員掌握組織管理學的基本原理，組織管理學是中華文化重要組成部分，它締造并深刻影響華夏民族的文明進程。
第三、通過課程，幫助學員熟悉中華文化，了解中國人的文化特征，有針對性地進行組織管理，增強組織凝聚力，進而提高協作水平，提升勞動效率。
第(di)四(si)、通過課程，幫助學員掌握中華文明(ming)樸素的(de)辯證唯物主義方法(fa)論，明(ming)確任何管(guan)理制度與(yu)秩序(xu)都是為了更好地服務于(yu)組織協作，樹(shu)立正確的(de)管(guan)理觀，強化服務意識(shi)。

【課程特色】
1、從史實出發，深度剖析中華傳統文化的脈絡與實質，角度新穎，立意高遠。
2、以科學嚴謹的治學理念，重新梳理中華文明的發展歷程，旁征博引，引人入勝。
3、論點(dian)有力，邏(luo)輯清晰，注重實戰，貼近(jin)現實，學(xue)之(zhi)能用(yong)。

【課程(cheng)對象】中高層組織管理人員(yuan)。

【課程大綱】
第一章節：以天為體，如何去用。
體：天行健，君子以自強不息。——《周易》
用一、人的自己，自身。華夏先民意識到人類本身所擁有的天賦能力，具備改變自然界和人類社會的力量，在古代原始神話和宗教信仰基礎上，衍生出樸素唯物主義觀點和無神論，進而締造中國人不信鬼神，信奉祖先及杰出英雄人物的文化理念。
用二、人的自強，內因，內生動力，事物發展的決定性因素。內因是根本，外因是條件，石頭永遠無法孵出小雞，人的主觀能動性是改造世界的內因，衍生出以人為本，自力更生，人定勝天的理念。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們自己！
用三、人的自我，有別于他人，衍生出實事求是，求真務實的辯證唯物思想。歷史經驗表明，別人的路，我們搬不來，搬來了也走不通。只有從實際出發，從國情出發，勇于開拓，敢于走別人沒有走過的路，才能收獲別樣風景，走中國特色社會主義道路，實現中國式現代化，就是“自我意志”理念的完美體現。
用四、人的自力，獨立，自主。從優秀傳統文化衍生出當代治國理念，中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，堅持獨立自主、自力更生，把糧食飯碗、能源飯碗、科技飯碗牢牢端在自己手中，把中國發展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中。
第二章節：以地為體，如何去用。
體：地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
用一、承載，接納。土地廣闊博大，可以承載萬物，衍生出華夏民族開放包容的文化胸襟，面對無數次文明對撞與沖突，對外來文明文化不抵觸，不排斥，而是以厚重博大吸納，最終締造出包羅萬象，氣象萬千的中華文明。
用二、土地是自然界最為普通的存在狀態，本身什么也不生發，什么也不創造，但是在它之上卻能生發創造萬事萬物，衍生出中華文明中“己欲立而立人，己欲達而達人”的犧牲精神，衍生出“功不必在我”的奉獻精神，衍生出“我為人人，人人為我”的社會倫理基石。
用三、寬容，體諒。衍生出以寬容之心待人，以嚴苛之心律己的人際關系法則，衍生出有容人之心，更有容人之量的高風亮節；農夫不會因土壤貧瘠而放棄耕作，君子不會因民眾愚笨而放棄教育，衍生出中華民族任勞任怨、無怨無悔的集體人格和獨特氣質。
用四、唯有像土地一樣擁有高尚品格者能承擔重大使命。衍生出在選才用人時，注重能力，更注重道德，任人唯賢，唯德是舉的用人機制，衍生出崇尚美德，唾棄惡行，人人追求向上向好向善的的社會風尚。
第三章節，學以致用，為何要學
1、知識，是人類建立的最原始的集體認同與核心價值觀。擁有知識，便擁有了集體認同。在參與社會協作過程中，能有效降低“互信成本”，提高協作效率，提升協作效益。
2、人，生而相同，因學習獲得知識與技能而產生分工協作。知識擁有者，在分工協作中具備多項選擇的能力，充滿無限可塑性、可能性的人生，從此不同，也最令人心生向往。
3、人類所能獲得的一切財富，皆源于信息差，通過學習，填補與他人之間的信息差，提升選擇掌控力、命運自由度與生活幸福感。
4、學習獲得思想，我思故我在，思想可以讓我們享受更高維度與更深層次的生命體驗。
第四章節：學以致用，如何去學
1、向書學，書是理論智慧的結晶；人生開悟，世間哪里有那么多貴人相助？舍得，敢于對自己的人生下一次狠手。《笑傲江湖》林平之，不破不立，尋找你的《辟邪劍法》。
2、向人學，人是實踐經驗的載體，以一切不如人處為恥。向親人學，父母之愛子必為之計長遠；向小人學，茍且紅利，感謝身邊的紀委書記；向強人學，師夷人之長以制夷。
3、向事學，前事之不忘，乃后事之師。溫故而知新，可以為師矣，人生最怕不長記性，在同一地方跌倒兩次。道德修為最高境界，不遷怒，不貳過。
第五章、學以致用，學習什么
1、學做人，學習之目的，一則知書達禮，二則知書達理。評判一個人是否有文化，看他是否通曉人情。
2、中華文明之愛，始于彼此關懷，終于相互成就，人生成敗在于對應物。父母與子女，教師與學生，上司與下屬，利他主義，降低個體適合度，增加群體認同感，利他者同盟， 體制架構更穩定，人際關系更和諧，組織力量更強大。
3、學做事，為什么不能一碗水端平？吃虧背后的政治邏輯，為什么吃虧是福，卻人人不愿吃虧？如何在組織中建立威信，獲得認同感，集體認同是權力的最初也是最終表現形式。
4、學正直，良藥苦口，忠言逆耳。對你花言巧語者，并不一定是真心為了你好，躲得過*林彈雨，躲不過糖衣炮彈，人人都愛聽迎合贊美之辭，是曲意奉承還是真誠贊同。
5、學說話，急躁浮躁，不(bu)(bu)(bu)成熟的表現(xian)，為(wei)什(shen)么貴人語遲？真誠坦蕩，勇(yong)于(yu)表達(da)，敢(gan)于(yu)擔當；不(bu)(bu)(bu)打勤，不(bu)(bu)(bu)打懶(lan)，專打不(bu)(bu)(bu)長(chang)眼(yan)；察(cha)言(yan)觀(guan)色，是做(zuo)人做(zuo)事的基(ji)本(ben)修(xiu)養。

中華(hua)優秀傳統文化課(ke)程(cheng)