國學精神的當代價值取向-蘇州講師
2025-09-23 03:01:18
講師：趙(zhao)成國 瀏覽次(ci)數：2994
課程描述INTRODUCTION
蘇州國學培訓
培訓講師：
課程價格：
培訓天數：日程安排(pai)SCHEDULE
課(ke)程大(da)綱(gang)Syllabus
蘇州國學培訓
課程背景
100多(duo)年(nian)前，“科(ke)學(xue)管理(li)之(zhi)父”弗雷德里克·溫斯洛·泰(tai)勒（Frederick Winslow Taylor）在(zai)其著作《科(ke)學(xue)管理(li)原理(li)》中提出：企業組(zu)織(zhi)存在(zai)的(de)(de)本(ben)質目的(de)(de)就(jiu)是持續盈利，從(cong)而(er)實現投資人和(he)雇傭(yong)員(yuan)工的(de)(de)價值利益*化。一百多(duo)年(nian)過去，樸(pu)素的(de)(de)科(ke)學(xue)管理(li)理(li)論依(yi)然光(guang)彩(cai)依(yi)舊。
過去，企業管理者普遍認同的(de)(de)工(gong)業時代(dai)雇(gu)傭關系(xi)(xi)的(de)(de)激勵(li)思想，顯然已(yi)經(jing)完全不(bu)能符合當下(xia)的(de)(de)經(jing)濟環境；在互聯網思維的(de)(de)沖擊下(xia)，工(gong)業時代(dai)的(de)(de)雇(gu)傭關系(xi)(xi)逐(zhu)漸開(kai)始解體，勞資關系(xi)(xi)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)脆弱，共享(xiang)思想下(xia)的(de)(de)分享(xiang)機(ji)制越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)被現下(xia)的(de)(de)人(ren)們(men)所接受……企業組織持續盈利的(de)(de)要求(qiu)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)高！
同(tong)時，今天80/90新生代員工已經成為(wei)勞(lao)動者(zhe)主力(li)大軍，他們沒有(you)經歷過(guo)貧窮，不知道什么叫恥辱，還不知道有(you)所謂(wei)的(de)(de)“責任(ren)”，在(zai)沒有(you)“感恩(en)”的(de)(de)價值觀面前，一(yi)(yi)切都被認(ren)為(wei)“理所當然”，更談不上奉獻(xian)……，于(yu)是道德(de)提升成為(wei)奢侈，法治成為(wei)企業治理的(de)(de)最后一(yi)(yi)根(gen)“救命(ming)稻草”……
放(fang)眼當今主流輿論及精英觀點，不得不承認，其(qi)解決現實各種問題的(de)方案，依然(ran)徘徊在個體道德的(de)覺(jue)醒從(cong)而(er)提升整體道德水(shui)平(ping)的(de)傳統思路上面，“樹人(ren)”依然(ran)主導(dao)著我們的(de)思維(wei)。
但我們極少(shao)反(fan)思并追問：為什么越(yue)(yue)是(shi)強調道(dao)(dao)德覺悟，企(qi)(qi)業(ye)員工道(dao)(dao)德水(shui)平(ping)(ping)反(fan)而越(yue)(yue)是(shi)低下？影響整(zheng)個企(qi)(qi)業(ye)道(dao)(dao)德水(shui)準(zhun)的(de)關(guan)鍵因素(su)(su)在于個體道(dao)(dao)德水(shui)平(ping)(ping)嗎(ma)？還是(shi)有(you)其他非道(dao)(dao)德因素(su)(su)呢？如(ru)何才能提(ti)升整(zheng)個企(qi)(qi)業(ye)的(de)道(dao)(dao)德水(shui)平(ping)(ping)呢？
帶(dai)著上(shang)述問題意識，我們2000多年前的(de)儒家(jia)文(wen)化(hua)開(kai)始提(ti)煉于分析，尋找出一條與西方(fang)管(guan)(guan)理解決方(fang)案迥然不同的(de)思路——讓管(guan)(guan)理脫下洋(yang)裝，從(cong)傳統(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)找到(dao)管(guan)(guan)理智慧，中(zhong)西結合。從(cong)而有效治理組織。
本課(ke)程(cheng)試圖運用(yong)傳統國學為(wei)企業(ye)解決這些問題(ti)：如(ru)(ru)何(he)用(yong)人(ren)(ren)？如(ru)(ru)何(he)管人(ren)(ren)？如(ru)(ru)何(he)激勵(li)人(ren)(ren)？如(ru)(ru)何(he)組織(zhi)人(ren)(ren)？如(ru)(ru)何(he)培(pei)養人(ren)(ren)？如(ru)(ru)何(he)適應人(ren)(ren)？如(ru)(ru)何(he)滿足人(ren)(ren)？……
再有(you)國學，就像中藥(yao)，不(bu)但對疑難(nan)雜癥有(you)療效，而(er)且正本清(qing)源，上醫治(zhi)未病(bing)。歷經幾千年驗證的(de)國學智慧正是為我們(men)提供了這(zhe)樣一條修齊(qi)治(zhi)平(ping)的(de)通道。
國(guo)學，不但能幫助(zhu)企業(ye)(ye)解決當下管理過程(cheng)中(zhong)的(de)難題(ti)，還能啟發創新性的(de)思維，并且對于職(zhi)業(ye)(ye)化的(de)養成具有(you)強大(da)的(de)塑造作用。
課程目的
1. 本課程融(rong)匯中(zhong)西(xi)管(guan)理(li)智慧，尤其為(wei)注重(zhong)發揮中(zhong)國本土的管(guan)理(li)智慧，從而(er)將東西(xi)方(fang)管(guan)理(li)思(si)想有機(ji)結合，為(wei)企業組(zu)織(zhi)治理(li)與管(guan)理(li)找到一條清(qing)晰的思(si)路；
2. 本課程(cheng)糾正一些工(gong)業(ye)(ye)時代(dai)(dai)殘(can)余的(de)(de)局限性管理思維，結(jie)合現(xian)代(dai)(dai)企業(ye)(ye)經營的(de)(de)實際，傳授“以(yi)法(fa)治(zhi)企”的(de)(de)國學(xue)知識(shi)、歷(li)史知識(shi)和中國傳統管理智慧，幫(bang)助企業(ye)(ye)提升(sheng)經營價(jia)值觀(guan)、道德觀(guan)和法(fa)治(zhi)觀(guan)；
3. 深入(ru)了解(jie)東、西(xi)方在管(guan)理本質性的(de)(de)差異，了解(jie)人生智慧的(de)(de)核心，進而有效(xiao)的(de)(de)因地制宜，擁有正確的(de)(de)觀念態度，做好領導者(zhe)的(de)(de)情緒管(guan)理，更進一步領國(guo)學悟經典(dian)的(de)(de)精髓，提(ti)升修己境(jing)界。
4. 掌握(wo)法(fa)家(jia)管(guan)(guan)理(li)智慧中的一個中心(xin)（管(guan)(guan)人），兩(liang)個基本點(dian)（硬與(yu)軟）、三項重要(yao)原則（理(li)性看待(dai)人性、合理(li)分配利益、嚴(yan)格(ge)執行規(gui)章）管(guan)(guan)理(li)原理(li)；掌握(wo)“上(shang)線(xian)揚善，底線(xian)抑惡”的雙(shuang)驅(qu)管(guan)(guan)理(li)法(fa)則，提高管(guan)(guan)理(li)理(li)論水平(ping)與(yu)實踐能力(li)。
5. 提升(sheng)組織成員(yuan)(yuan)對國學經典興趣，有(you)助于(yu)建立企(qi)業*的企(qi)業文化，并使領(ling)導者(zhe)(zhe)重視品(pin)德修養的重要(yao)性，了解(jie)領(ling)導者(zhe)(zhe)必(bi)先(xian)修己，方能安(an)人(ren)（安(an)員(yuan)(yuan)工、安(an)客戶）。
課(ke)程時(shi)間
課程設計共四講(jiang)，6小時/講(jiang)
課程對象(xiang)
企(qi)業組(zu)織中的中、高層(ceng)管(guan)理者
課程(cheng)大綱
第一(yi)講 國學與人生——傳統(tong)國學精神取(qu)向的當(dang)代(dai)價值
一、 什么是國學
1. 文(wen)化的四個特色
2. 文化的三個(ge)層次
3. 國學文化(hua)與哲學
4. 從國學到人生
5. 國學結(jie)構簡要介紹與選擇
二、 如(ru)何(he)看待(dai)和繼承國學？
1. 全盤否定派
2. 明(ming)褒實(shi)抑派
3. 歪曲派
4. 考據派
5. 正(zheng)確看(kan)待(dai)中國傳統(tong)文化的合理(li)內核
三、 國學在今天重(zhong)新興起的深(shen)刻原因
1. 社會的整體浮(fu)躁(zao)
2. 西方管理思想的誤讀(du)與濫化
3. 新(xin)一代領(ling)導集體的(de)倡導
案例分析：學而不思(si)則罔，思(si)而不學則殆
第(di)二講 國(guo)學(xue)與修身篇
一、 人貴有自知之明(ming)
1. 了解自己(ji)是做人的基礎
2. 從“乾”卦說(shuo)起——萬(wan)物(wu)皆有定律——你在哪兒
3. 孔子的人(ren)生六(liu)階段論
二、 性格決(jue)定命運
1. 各種性格的利與弊
2. 看(kan)看(kan)您是什么性格(ge)
測評(ping)：Disc?性格行(xing)為模式測評(ping)與領導力風格識(shi)別
三(san)、 管(guan)理好別人首先要管(guan)理好自(zi)己
1. 領導(dao)者的道德修(xiu)養與(yu)個人魅力(li)
2. 提高自身修養(yang)的(de)途徑
案例分析：吾(wu)日三省吾(wu)身(shen)
第三講 國學與用(yong)人篇
一、 如何看待人？
1. 孟子及其“性善(shan)論”
2. 茍子(zi)及其“性(xing)惡論”
3. “人性(xing)本善”的(de)誤(wu)導(dao)與人性(xing)向(xiang)善
二(er)、 如(ru)何(he)識人？
1. 諸葛亮的“識人七法”
2. 曾國藩識人
三(san)、 如(ru)何(he)用(yong)人？
1. 德與才
2. 長(chang)與短
3. 潛與(yu)顯(xian)
4. 親與疏
5. 好與惡
6. 信(xin)與疑(yi)
7. 選與用
案例分析(xi)：傳統(tong)國學人才培(pei)養的弊端
第四(si)講 國學與(yu)管理篇(pian)
一(yi)、 以人為本
1. 先說“人(ren)力資源”這個詞
2. 再說“以人為本”這個(ge)理兒
3.管理者的九項基本(ben)原(yuan)則
二、 以(yi)法(fa)為基
1. “德”和“法”的關(guan)系
2. “權變(bian)理論”與(yu)“寬猛相濟”
三、 順乎天理
1. 何謂“理”
2. “理”與“情”的關系
3. “法”與(yu)“理”、“情(qing)”的關系(xi)
四、 法(fa)家(jia)思想的現(xian)代(dai)管理應(ying)用
1. 先秦法家與儒家的淵源(yuan)
2. 陽儒陰法：韓非子(zi)思想
3. 法(fa)家思想下的現代企(qi)業管理雙驅(qu)理論模(mo)型
案例分析：政者，正(zheng)也。其(qi)身正(zheng)，不令而行；其(qi)身不正(zheng)，雖令不從(cong)。
第(di)五講 國學與團隊篇(pian)
一、 上(shang)下同欲者勝，風雨同舟(zhou)者興
1. 中國式目標(biao)管理——同(tong)欲
2. 同欲(yu)三步曲
二(er)、 和諧(xie)——團隊第一要義
1. 什么是和諧
2. 和諧(xie)的內容
3. 和——中國人的價值目(mu)標
三、 和諧的現實意義(yi)
1. 矛盾的和(he)諧性(xing)與競爭性(xing)
2. 和諧在團隊建設(she)中的作(zuo)用
四、 陽明(ming)心學(xue)與(yu)目標
1. 完成目(mu)標為何難？
2. 陽明心學的(de)核(he)心價值(zhi)
3. 從內(nei)圣外王談目標的(de)領(ling)導力價值
案例分(fen)析(xi)：窮則(ze)獨善其身(shen)，達則(ze)兼善天下(xia)
第六講(jiang) 國學與養生篇
一、 惡劣情緒(xu)是百病之源
1. 百(bai)病(bing)生于氣
2. “工作(zuo)倦怠癥(zheng)”
二、 如何面對(dui)挫折(zhe)？
1. 什(shen)么是挫折
2. 挫折的一(yi)般反應與危害
3. 不同類型的人(ren)在挫(cuo)折下的反應(ying)與(yu)自我改進
4. 提(ti)高自己的(de)抗挫折(zhe)能力
5. 通過自我心理(li)調整來提高情商
三、 養生之道——去浮躁(zao)，守靜篤(du)
1. 三十功名塵與土——虛(xu)靜人生
2. 快樂工作，快樂人(ren)生
3. 仁者必壽(shou)
四、 舍生取義的儒家人(ren)文價值(zhi)觀
1. 馬斯洛(luo)需(xu)求層次理論(lun)
2. 儒(ru)家(jia)的擇善固執與(yu)止(zhi)于至善
3. 儒家的舍生取義與(yu)*員的修養
案例分析(xi)：浩然正氣(qi)——位(wei)卑未敢忘憂國
蘇州(zhou)國學培訓
轉載：//bamboo-vinegar.cn/gkk_detail/26328.html
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