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中華文化的培訓

【課程背景】
張益謙老師在商海暢游了四十多年，既有前二十年企業經營管理的豐富實戰經驗，又有后二十多年企業管理理論的咨詢培訓閱歷。特別是在多年的企業經營管理理論研究和培訓的過程中，我發現對企業各級管理者的培訓內容，大致分為兩類：一是有關“道”的內容課程；二是有關“術”的內容課程。
“道”的培訓內容：就是如何做人的課程：也就是提升聽眾的道德品質的綜合素質課程。其目的：讓企業中高層管理者及企業基層一線管理人員，通過提升個人綜合素質的課程，讓人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。并提高自己的慧商、意商、仁商，讓自己成為高人、能人和好人。使之具有工作的主動力、創造力、協作力、勝任力。通俗的講：何為“道”？道為哲學；道是為人處世之法；道為做人做事的規則；道是衡量一個人道德品質高低的標尺。例如：培訓課程包括《如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀》《中高層管理者情緒化管理》《企業文化體系建設》《員工激勵》等。
“術”的培訓內容就是如何做事的課程：也就是提升聽眾的管理能力和工作技能的課程。其目的：讓企業中高層管理者及企業基層一線管理人員在工作中，不但苦干。而且會“巧”干。通曉現代管理理論知識，然后在自己的實際工作中去理論聯系實際，為提高企業效率做出突出貢獻，使自己真正成為一名優秀的現代企業管理者。通俗的講：“術”的課程就是迅速提升企業中高層管理者及基層遠離人員管理實戰的技戰術水平。何為術？術為謀生之法；術為管理技能；術為實戰技法；術為工作標準，術為操作規范。例如：培訓課程包括：《領導者的戰略思維提升》《高效決策思維與領導力修煉》《中層管理者領導力的快速提升》《職場高效溝通的藝術》《6S管理》等。
（“術”的課程也包括一些更單一的專業課程。比如：《財會知識》《法律專業知識》《設備安裝技術》《電力技術工人操作規范》等）
企業各級管理者的管理理論素養的提升在領導系統中是一個根本性、戰略性的范疇，是領導者憑借其個人素質的綜合作用，在一定條件下對特定個人或組織所產生的人格凝聚力和感召力，是保持組織成長和可持續發展的重要驅動力。當今時代，中高層管理者的管理理論素養已經成為綜合領導能力不可缺少的構成因素之一。
當今時代要求現代企業各級管理者應具備的以下領導力：1、領導人要有超速成長的能力，總是走在時代的前列，走在隊伍的前列；2、領導人應該高瞻遠矚，能夠鑒常人之所不能鑒，能夠為常人所不能為；3、領導人應該能選賢任能，可以把優秀的人才與企業的財和物聚合在一起，創造業績；4、領導人應該能不斷地復制自己，帶隊育人；5、領導人應該有超常的績效；6、領導人應該會凝聚人心，使人們心甘情愿地跟他走，擁有大批的追隨者。
企(qi)業管理(li)的(de)(de)“齊家”能力的(de)(de)高低，不但(dan)是他的(de)(de)管理(li)綜合(he)素養的(de)(de)表現(xian)，也(ye)能起(qi)到發繁重的(de)(de)工作中，不因“后院起(qi)火”而(er)影(ying)響工作。所以家風的(de)(de)好壞不只(zhi)是影(ying)響到企(qi)業管理(li)者和員工的(de)(de)情(qing)緒(xu)，也(ye)直接影(ying)響到他們(men)的(de)(de)工作狀態。

【課程收益】
家(jia)(jia)(jia)風(feng)是(shi)中國傳(chuan)統(tong)(tong)農(nong)(nong)耕文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種表現形式，是(shi)一(yi)種家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)性格特征。隨著(zhu)工(gong)業化(hua)、新型城(cheng)鎮化(hua)、信息化(hua)、農(nong)(nong)業現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)高速發展，人口流動加(jia)速，傳(chuan)統(tong)(tong)大家(jia)(jia)(jia)族(zu)不(bu)斷分解(jie)，二人世界、三(san)口之家(jia)(jia)(jia)成為主要(yao)單(dan)元的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)已(yi)經(jing)一(yi)去不(bu)復返了(le)(le)，隨著(zhu)國家(jia)(jia)(jia)“三(san)胎”政策的(de)(de)(de)(de)(de)實施每個更大的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭空間，也要(yao)影響(xiang)未來家(jia)(jia)(jia)庭“家(jia)(jia)(jia)風(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)形成，傳(chuan)統(tong)(tong)家(jia)(jia)(jia)族(zu)、家(jia)(jia)(jia)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)日漸式微。隨著(zhu)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)，中國傳(chuan)統(tong)(tong)家(jia)(jia)(jia)庭教育中詩禮傳(chuan)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵本身也會(hui)(hui)隨時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)變(bian)化(hua)。越需要(yao)“家(jia)(jia)(jia)風(feng)”的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶、規范和(he)引導。所以，如何讓企(qi)業各級管理(li)者通(tong)過《中國傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)經(jing)典——齊家(jia)(jia)(jia)和(he)睦文化(hua)》這一(yi)課的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習，讓企(qi)業的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟效益顯著(zhu)增長(chang)？此課給予了(le)(le)清晰可(ke)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)和(he)路徑。

【課程特色】
本次課程建立在張益謙老師在二十多年的企業管理咨詢培訓過程中，講了近兩千場次的企業管理培訓課，聽眾近十萬人次。張益謙老師還為上百家企業進行了“現代企業管理體系”等內容的經營管理咨詢，這其中包括：“企業文化體系建設”“企業戰略規劃”“現代企業職能設置”“市場營銷模式的建立”。所以說張老師具有豐富的企業經營管理理論和實戰經驗，在此基礎上，張益謙老師還創建“CSMM益謙現代企業管理體系”，并不斷運用到企業的經營管理咨詢培訓工作中。這種豐富企業管理咨詢培訓的實戰閱歷，形成了集企業培訓與咨詢為一體——解決企業現存根本性的基礎問題！
本課重新審視管理者的在“齊家治廠”中的誤區，突破生活和工作中的瓶頸，改善自己的心理和生活環境狀態，讓自己找到如何輕裝上陣，快樂工作幸福生活的途徑，使自己獲得事業上的成功！
培訓場景：
1、雅俗共賞——聽眾聽得懂。
2、幽默生動——聽眾愛聽。
3、實戰落地——聽眾(zhong)不(bu)得不(bu)聽。

【課程對象】
董事長(chang)、總(zong)經(jing)理、常務副(fu)總(zong)經(jing)理、總(zong)裁助理、人力副(fu)總(zong)、各(ge)部門經(jing)理

【課程大綱】
（鞏固環節：分組討論學習心得推選代表發言）
一、中華齊家和睦文化之家風
（一）什么是家風
(二）家訓：對子孫立身處世、持家治業的教誨，是家庭的核心價值觀。
1、顏氏家訓：觀天下書未遍，不得妄下雌黃；2、曾國藩家訓：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶；3、朱子家訓：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
(案例解析重點提問）
（三）家規
1、張氏家規：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇；3、黃氏家規：慎終追遠光宗耀祖，不得有辱沒門風之行為；崇法守紀愛國愛家不得有禍國殃民之行為；4、諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
(案(an)例(li)解析重點(dian)提問）

二、中華文化之“五常”
（一）仁
1、仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，親近友愛，即為仁；2、仁既是一種主觀化的道德修養，又是一種客觀化的道德標準。
(案例解析重點提問）
（二）義
1、義，人字出頭，加一點，指在別人有難時，出手出頭，幫人一把，即為義；2、不忘舊情，感恩曾經他人曾給與的幫助也為義；3、又指做事能合正道，不做不正之事，不貪不義之財；4、見義勇為也是義
(案例解析重點提問）
（三）禮
1、禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮；2、古之禮，示人如彎曲的谷物也。禮能表現人之身分及人格，態度謙虛儀容端莊，行為有規律，對尊長有禮貌，待下輩慈悲博愛，你若以禮待人，他人必定以禮答之；3、寬厚禮讓也為禮的范疇。
(案例解析重點提問）
（四）智
1、智，知曉日常；2、把平時生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運行的規律，了解人與人之間關系，不犯常規的錯誤就叫智；3、善于學習知書達理也為之智；4、子曰：智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
(案例解析重點提問）
（五）信
1、信，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教；2、信者，誠實也，人的事業成敗，皆以信字為基礎；3、君子修道，一言為定；君子一言，駟馬難追。所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。
(案例解析重點提問）

三、中華齊家和睦文化家風的核心價值觀
（一）親情與仁愛
1、孟子：親親而仁民，仁民而愛物。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；2、五種人倫關系：父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友；3、行為準則：孝、忠、忍、悌、善；4、表現形式：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
(案例解析重點提問）
（二）恭敬與禮制
1、家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤；2、《論語》：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也；3、孟子：敬人者人恒敬之
(案例解析重點提問）
（三）遵從與傳承
1、家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來。
2、美國康乃狄克州的愛得華家族，*是位德高行潔、博學勤勉、多才嚴謹的人。他的家族在長達兩百年的時間里，八代人中有十三位大學校長，一百多位教授，八十多位文學家，六十多位醫生，還有一人當過副總統。
3、紐約州的朱克家族，朱克是個酒鬼、賭徒、無賴，他的家族八代人中，竟有300多人成了乞丐，63人被判徒刑，7人被判死刑。可見家風具有一定的承傳性，它有時甚至要影響幾代人。
(案例解析重點提問）
（四）齊家與治國
1、《禮記·大學》：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
2、《禮記·大學》：一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓，一家德，一國興德。
3、家是最小國，國是千萬家。
(案例解析重點提問）
（五）身教與躬行
陸游：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
(案例解析重點提問(wen)）

四、好的家風表現形式
（一）修身立命
立德樹人，修身為先；志存高遠，刻苦勉學；潔身自省，謹言慎行；持之以恒，自強不息
(案例解析重點提問）
（二）睦親齊家
夫妻有愛，以和為貴；孝悌為本，尊老愛幼；嚴謹持家，勤勞節儉；積德行善，注重家風
(案例解析重點提問）
（三）和諧社會
和待鄉鄰，與人為善；明事知禮，尊師重道；寬厚謙恭，抱誠守真；博愛奉獻，助人為樂
(案例解(jie)析重點提(ti)問）

五、現代家庭的夫妻如何和睦相處
（一）和諧夫妻關系從了解彼此特性（本質）開始
1、男女本性上的差異：男人是理性的，女人是感性的；2、男女情感的差異；3、男女愛情中價值觀的差異；4、女人是聽覺動物、男人是視覺動物
(案例解析重點提問）
（二）了解男女四大需求的本質，才能和諧駕馭彼此的情感
1、男人的四大需求：崇拜退后——夫唱婦隨、贊美鼓勵;賢惠可人——善解人意、溫柔體貼;理解忠貞——紅顏知己，心無旁騖;求新求變——士別三日、刮目相看
(案例解析重點提問）
2、女人四大需求：安全可靠——經濟保障、情感可信；浪漫有趣——情感豐富，情趣格調；呵護寵愛——關懷備至，呵護有加；被駕馭感——自由放浪，柔弱臣服
(案例解析重點提(ti)問）

六、如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
（一）世界觀、人生觀、價值觀決定了一個人的心理是否健康
1、世界觀決定了一個人是否快樂；人生觀決定了一個人是否幸福；價值觀決定了一個人成功與否；2、一個人的心理困惑和抑郁及焦慮，究其根本原因，都是因為其生活，工作中的不快樂、不幸福、不成功所致。所以，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是戰勝抑郁和焦慮等心理問題的*武器，也是解除人們心理困惑*良方。
(案例解析重點提問）
（二）世界觀、人生觀、價值觀讓我們走上人生快樂、幸福、成功之路
1、世界觀告訴人們什么是人生的快樂:俗話說：“人生八九不如意”，而我們如何顛覆這個殘酷的現實悖論？因而，要想獲得人生的快樂，我們首先要確定人生快樂的標準。
2、人生觀告訴人們什么是幸福：雖然人人都有自己對幸福的感受，但是，一個沒有標準的幸福概念，我們是不是就無法精準地去追求到幸福的真諦。
3、價值觀告訴人們成功的真正內涵：人生的成功不只是擁有他人羨慕的權勢和財富，這些條件也只是極少數人的專利而已。如果用獲得權勢的大小和財富的多少，作為所謂成功的標準去要求所有的青少年，只是盲目追求權勢和物質財富，最終得不到這些權力和財富的青年人和作為絕大多數的普通百姓的家長們，難道都成了人生的失敗者？
(案例解析重點提問）
（三）只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的人，他才能做到工作的出色及家庭和睦
1、世界觀、人生觀價值觀是卓越者必學之道；2、“三觀”就是我們人生旅途中的“菜譜”“棋譜”和“兵法”；3、“三觀”是我們做高人、能人、好人的標準。
(案例解析重點提問）
學(xue)習互動：分組討論

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