什么是(shi)(shi)(shi)勢(shi)(shi)(shi)？關于(yu)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)定義和解釋很多(duo)。總的(de)(de)(de)來說，勢(shi)(shi)(shi)，就是(shi)(shi)(shi)一(yi)種預備的(de)(de)(de)傾向(xiang)性。從勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)字面來說，勢(shi)(shi)(shi)就是(shi)(shi)(shi)在高原上滾球丸。勢(shi)(shi)(shi)字的(de)(de)(de)下面是(shi)(shi)(shi)力(li)(li)，也就是(shi)(shi)(shi)說力(li)(li)是(shi)(shi)(shi)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)基礎。重物(wu)具(ju)(ju)有(you)向(xiang)下墜落的(de)(de)(de)預備性傾向(xiang)，而產生這種勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)(shi)萬有(you)引力(li)(li)。電(dian)(dian)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)基礎是(shi)(shi)(shi)電(dian)(dian)壓；風(feng)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)基礎是(shi)(shi)(shi)流動(dong)的(de)(de)(de)空氣，總之(zhi)，勢(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)有(you)具(ju)(ju)有(you)能動(dong)性的(de)(de)(de)因(yin)素(su)造成(cheng)的(de)(de)(de)傾向(xiang)性。凡是(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)有(you)能動(dong)性，有(you)傾向(xiang)性，正處(chu)于(yu)預備階(jie)段而暫(zan)時沒有(you)運動(dong)，或者(zhe)正一(yi)直(zhi)處(chu)于(yu)連(lian)續運動(dong)的(de)(de)(de)事物(wu)，即構成(cheng)了勢(shi)(shi)(shi)。
勢也可(ke)以(yi)理(li)解為一(yi)種(zhong)機(ji)制(zhi)，而且是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)活的(de)(de)機(ji)制(zhi)。人往高處走，水往低處流(liu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)機(ji)制(zhi)。至于(yu)人怎(zen)么走，水怎(zen)么流(liu)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常靈(ling)活的(de)(de)。不(bu)(bu)管采取什么方(fang)(fang)法途徑，傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)變的(de)(de)。傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)同于(yu)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)死的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)必須(xu)預先明(ming)確(que)的(de)(de)。傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)必預先具體規定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)戰略(lve)與文化的(de)(de)區別。戰略(lve)指明(ming)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，要求必須(xu)按(an)照既定(ding)(ding)(ding)方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)前進。而文化則(ze)只是(shi)(shi)(shi)(shi)設定(ding)(ding)(ding)傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并不(bu)(bu)明(ming)確(que)規定(ding)(ding)(ding)路徑和目標。正如(ru)水總是(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)下流(liu)一(yi)樣，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。至于(yu)怎(zen)么流(liu)，流(liu)到(dao)哪里，何時流(liu)到(dao)目標，流(liu)到(dao)哪個終點，則(ze)沒有具體規定(ding)(ding)(ding)，一(yi)切隨機(ji)應變順勢而為，但結果卻總是(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)制(zhi)的(de)(de)妙(miao)用。謀(mou)勢就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)謀(mou)機(ji)制(zhi)，把握事物發展的(de)(de)根本傾(qing)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)性。
兵無常(chang)勢，水無常(chang)形。企(qi)業(ye)(ye)(ye)經營也(ye)是一樣。市場情況千變萬化，不可能時時事事都能預先規(gui)定明確(que)。如果只是依(yi)(yi)靠戰略，依(yi)(yi)靠規(gui)章制(zhi)度，依(yi)(yi)靠組織體制(zhi)，依(yi)(yi)靠明文(wen)(wen)條例，也(ye)就是依(yi)(yi)靠預先指明的(de)(de)(de)方向，是無法適應(ying)現實變化的(de)(de)(de)。這樣一方面(mian)限制(zhi)了(le)隨機(ji)應(ying)變的(de)(de)(de)能力，一方面(mian)又給別(bie)有用心的(de)(de)(de)人鉆了(le)空子。上有政策下有對(dui)策就是最典型的(de)(de)(de)例子。因此(ci)，必須同時借助企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)力量。只有企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)良好機(ji)制(zhi)，才能確(que)保企(qi)業(ye)(ye)(ye)萬變不離其宗(zong)，永遠(yuan)朝著正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)結果前進。在當代急(ji)速(su)變化的(de)(de)(de)市場環境里，企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化更顯重要(yao)。
企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)最活躍的(de)(de)因素是人(ren)。人(ren)是具有(you)能動性的(de)(de)，有(you)傾向性的(de)(de)，隨時隨地都在變(bian)化中(zhong)的(de)(de)。因此每個(ge)人(ren)都有(you)自己的(de)(de)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，絕大多數人(ren)就(jiu)(jiu)構成了企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)總體的(de)(de)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。人(ren)的(de)(de)本性是喜榮惡辱趨利避害，這就(jiu)(jiu)是企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)員(yuan)工大勢(shi)(shi)(shi)(shi)。企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)文化就(jiu)(jiu)是要把握這個(ge)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，謀(mou)(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是謀(mou)(mou)(mou)機制(zhi)，謀(mou)(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是謀(mou)(mou)(mou)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)文化。不(bu)善于(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)文化，就(jiu)(jiu)是不(bu)善于(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。常言(yan)道，善奕者謀(mou)(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)善奕者謀(mou)(mou)(mou)子。凡是不(bu)重視企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)文化的(de)(de)老(lao)板，就(jiu)(jiu)都屬(shu)于(yu)(yu)這類(lei)不(bu)善于(yu)(yu)謀(mou)(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)。
現(xian)代(dai)企(qi)(qi)業很少有流水(shui)(shui)線那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)硬機(ji)(ji)(ji)制(zhi)，確(que)保員(yuan)工(gong)(gong)不(bu)偷懶不(bu)懈怠(dai)不(bu)弄(nong)奸不(bu)耍滑。因此，絕大(da)多(duo)數都(dou)還是要(yao)靠軟機(ji)(ji)(ji)制(zhi)，活(huo)的(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)，這就(jiu)(jiu)是企(qi)(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和意義。企(qi)(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)說到底，就(jiu)(jiu)是明確(que)什么是好歹利(li)害是非(fei)善惡(e)。利(li)用人們喜榮惡(e)辱趨利(li)避害的(de)(de)(de)心理(li)(li)，結(jie)合獎罰軟硬兩手，以(yi)實現(xian)員(yuan)工(gong)(gong)朝(chao)著正確(que)的(de)(de)(de)結(jie)果前(qian)進。企(qi)(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)建設，就(jiu)(jiu)是構(gou)建一種活(huo)的(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)，將員(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)能動性傾向(xiang)性導引(yin)到正確(que)的(de)(de)(de)結(jie)果上。企(qi)(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)核心是理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)，理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)就(jiu)(jiu)是利(li)益共識(shi)。因此，理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)不(bu)應(ying)該是假(jia)大(da)空泛(fan)的(de)(de)(de)，應(ying)該與絕大(da)多(duo)數員(yuan)工(gong)(gong)、企(qi)(qi)業、股(gu)東、社會、國家的(de)(de)(de)根本利(li)益一致，并且具備行業和企(qi)(qi)業自身特(te)色，以(yi)顧(gu)客價(jia)值(zhi)為*價(jia)值(zhi)。理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)就(jiu)(jiu)是企(qi)(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)所預期(qi)的(de)(de)(de)正確(que)結(jie)果，正如水(shui)(shui)的(de)(de)(de)正確(que)結(jie)果是到達低處一樣(yang)(yang)。從理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)派生出核心價(jia)值(zhi)觀，愿景，使(shi)命，精神，宗旨，準則(ze)，制(zhi)度，行為，形象等(deng)等(deng)，都(dou)是企(qi)(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)活(huo)的(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)組成(cheng)部分。
不(bu)(bu)少企業(ye)老板都愛說，不(bu)(bu)看過程看結(jie)果(guo)(guo)。也就是(shi)《把(ba)(ba)信送給加西亞》《沒有(you)任何借(jie)口》書中所說的那樣(yang)，強調什么執行(xing)力。這不(bu)(bu)是(shi)一種負責任的說法。結(jie)果(guo)(guo)導向(xiang)本身沒錯，錯在(zai)老板沒有(you)創(chuang)造一種合理的機制。誠然，老板不(bu)(bu)需要明確每件(jian)事(shi)的具體(ti)(ti)做法，也就是(shi)不(bu)(bu)需要指明具體(ti)(ti)方向(xiang)。但如果(guo)(guo)把(ba)(ba)傾(qing)向(xiang)性也模糊了(le)(le)，把(ba)(ba)機制搞亂(luan)了(le)(le)，把(ba)(ba)企業(ye)文化(hua)搞壞了(le)(le)，那就不(bu)(bu)但得不(bu)(bu)到正確結(jie)果(guo)(guo)，企業(ye)的生存發展都會成問題。執行(xing)力再強，如果(guo)(guo)沒有(you)良好的企業(ye)文化(hua)機制保障，反而(er)會導致錯誤的結(jie)果(guo)(guo)。所以，結(jie)果(guo)(guo)導向(xiang)不(bu)(bu)是(shi)老板可(ke)以放棄(qi)責任，而(er)是(shi)責任更重大更關鍵了(le)(le)。老板要從具體(ti)(ti)事(shi)務中擺脫出來，把(ba)(ba)精力放在(zai)謀勢布局之上。
企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)什么必(bi)須是(shi)(shi)活(huo)的(de)？這是(shi)(shi)由企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)本(ben)(ben)質屬性決定(ding)的(de)。如果企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)死的(de)，就像(xiang)現(xian)在(zai)(zai)很多企(qi)(qi)業(ye)(ye)那(nei)樣，把(ba)企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)固化(hua)(hua)(hua)為(wei)口號，標語(yu)，手冊(ce)，標識(shi)，形(xing)(xing)(xing)象工程，禮(li)儀程式等等，那(nei)就不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，而(er)(er)是(shi)(shi)戰略(lve)的(de)一部(bu)分(fen)了(le)(le)(le)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)本(ben)(ben)來(lai)應該是(shi)(shi)無形(xing)(xing)(xing)的(de)，是(shi)(shi)存在(zai)(zai)于員(yuan)工內心(xin)中的(de)。所(suo)有(you)(you)外在(zai)(zai)的(de)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)(xing)式，只是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)傳遞(di)溝通需要(yao)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)好看漂亮(liang)。幾十年來(lai)的(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)，大(da)多都在(zai)(zai)這些(xie)表(biao)面功(gong)夫上。對(dui)企(qi)(qi)業(ye)(ye)和員(yuan)工心(xin)態(tai)(tai)塑造，反而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)予(yu)以(yi)重視。當員(yuan)工個人和企(qi)(qi)業(ye)(ye)整體，對(dui)什么是(shi)(shi)好歹(dai)利害(hai)是(shi)(shi)非(fei)善惡都不(bu)(bu)(bu)明白，沒(mei)有(you)(you)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)利益(yi)共識(shi)，也就是(shi)(shi)心(xin)態(tai)(tai)沒(mei)有(you)(you)端正的(de)時候，企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)又從何談起？員(yuan)工可能在(zai)(zai)形(xing)(xing)(xing)式上達到了(le)(le)(le)規定(ding)要(yao)求，但內心(xin)卻不(bu)(bu)(bu)認同企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，這就是(shi)(shi)典型(xing)的(de)陽奉陰(yin)違口是(shi)(shi)心(xin)非(fei)，說明企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)根(gen)本(ben)(ben)沒(mei)有(you)(you)發揮(hui)其活(huo)的(de)機制(zhi)作用，也就是(shi)(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)建(jian)立(li)起有(you)(you)利的(de)態(tai)(tai)勢。
企(qi)(qi)業要謀勢，就(jiu)(jiu)(jiu)要要用企(qi)(qi)業文(wen)化(hua)謀勢，就(jiu)(jiu)(jiu)是要努力營造(zao)一種(zhong)活的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制(zhi)。這種(zhong)活的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制(zhi)，確保(bao)員工發自(zi)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)驅(qu)動，自(zi)我(wo)引導，自(zi)我(wo)保(bao)障，自(zi)我(wo)評價(jia)，自(zi)我(wo)學(xue)習，自(zi)我(wo)創新，以(yi)適應實時變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)情況，最(zui)終實現(xian)正確的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。沒(mei)有(you)(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)(de)勢，沒(mei)有(you)(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制(zhi)，沒(mei)有(you)(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業文(wen)化(hua)，企(qi)(qi)業就(jiu)(jiu)(jiu)會陷入防不勝防疲于(yu)奔命的(de)(de)(de)(de)(de)奔波勞(lao)碌(liu)之中。按下葫蘆浮(fu)起瓢，東邊日出西邊雨，永遠(yuan)沒(mei)有(you)(you)(you)消(xiao)停的(de)(de)(de)(de)(de)時候。而如(ru)果謀勢不謀機(ji)制(zhi)，把企(qi)(qi)業文(wen)化(hua)當成(cheng)形(xing)象工程來做，那就(jiu)(jiu)(jiu)完全背離了企(qi)(qi)業文(wen)化(hua)本質屬性，也就(jiu)(jiu)(jiu)不能(neng)形(xing)成(cheng)真正的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)利(li)態勢。
謀(mou)勢(shi)(shi)要(yao)(yao)講方(fang)法(fa)，機制(zhi)(zhi)需(xu)要(yao)(yao)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)。謀(mou)勢(shi)(shi)不是(shi)(shi)空(kong)喊口號(hao)，空(kong)想幻想就能(neng)(neng)做到的(de)(de)。不懂得(de)(de)方(fang)法(fa)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)，只知(zhi)道編造宣貫，是(shi)(shi)大(da)多數企業文(wen)化流于形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)致命缺陷。機制(zhi)(zhi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)依(yi)據企業行業特(te)色，集合文(wen)化背(bei)景(jing)和(he)社會習(xi)俗，在國家法(fa)律社會公(gong)德之(zhi)下。常見的(de)(de)如末位淘汰(tai)制(zhi)(zhi)，光榮(rong)榜(bang)，評先(xian)進，樹典(dian)型，榮(rong)辱與共，有(you)福同(tong)(tong)享有(you)難同(tong)(tong)當，分粥機制(zhi)(zhi)，結果導向等等，都(dou)是(shi)(shi)機制(zhi)(zhi)的(de)(de)實(shi)現方(fang)式(shi)(shi)。說(shuo)到就要(yao)(yao)做到，做不到寧可不說(shuo)，這樣(yang)才能(neng)(neng)樹立機制(zhi)(zhi)的(de)(de)權威性(xing)。機制(zhi)(zhi)之(zhi)間不能(neng)(neng)沖突矛盾，相(xiang)互抵觸(chu)，否則(ze)就失去效(xiao)用了(le)。機制(zhi)(zhi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)更不能(neng)(neng)變態(tai)變味，如同(tong)(tong)一些企業搞(gao)得(de)(de)烏(wu)煙瘴氣的(de)(de)那樣(yang)。總之(zhi)，謀(mou)勢(shi)(shi)也(ye)需(xu)要(yao)(yao)智慧(hui)(hui)，而且是(shi)(shi)大(da)智慧(hui)(hui)，不是(shi)(shi)雕蟲小技，也(ye)不是(shi)(shi)奇技淫巧(qiao)，更不是(shi)(shi)陰(yin)謀(mou)詭計(ji)(ji)(ji)。心正勢(shi)(shi)成，心邪勢(shi)(shi)敗。這也(ye)是(shi)(shi)企業文(wen)化的(de)(de)根本(ben)大(da)道。
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