正因為我(wo)有(you)登山的(de)經歷，談判時我(wo)往(wang)那兒一(yi)坐(zuo)就有(you)優越感，我(wo)在山上一(yi)待就能待一(yi)個月，你能嗎？無論(lun)從意志(zhi)上還是體力(li)上你都(dou)磨不過我(wo)王石??
優越感的語言中(zhong)(zhong)透(tou)露著企業家成長路徑。人生(sheng)總有許多(duo)挑戰，很多(duo)挑戰對大(da)多(duo)數(shu)人又(you)是一樣的。唯改變與超越自己，企業家人生(sheng)才飽滿與豐厚。但太多(duo)的企業家永遠身在(zai)五行(xing)中(zhong)(zhong)，在(zai)自我的小世界中(zhong)(zhong)徘徊。看似圖變，可一直未變，相信(xin)王(wang)石也曾(ceng)經歷過。但偉大(da)的企業家之所(suo)以偉大(da)就在(zai)于能夠(gou)跳出三界外，尋求新高度。?
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王石已經(jing)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)般意義上的(de)企(qi)(qi)業家，他的(de)言行(xing)似(si)乎已進入精(jing)神和(he)哲學層面。令人驚奇(qi)的(de)是(shi)(shi)郁亮也(ye)已經(jing)走在這條路(lu)上。一(yi)個企(qi)(qi)業可以先(xian)后走出兩位(wei)具有普(pu)遍意義的(de)精(jing)神領袖，那(nei)真的(de)是(shi)(shi)奇(qi)跡！他們(men)創造的(de)奇(qi)跡不(bu)單(dan)是(shi)(shi)經(jing)營成(cheng)功，更(geng)是(shi)(shi)個人精(jing)神引(yin)領企(qi)(qi)業家行(xing)為方式轉變的(de)成(cheng)功。?
重建企業家學(xue)習(xi)新(xin)結構
登山成為(wei)王(wang)石、郁亮兩位改變自我思想結構和對企業(ye)經(jing)營升(sheng)華為(wei)哲學的重要手段。把(ba)身(shen)體潛能(neng)發揮(hui)到(dao)極(ji)致、把(ba)意(yi)志(zhi)潛能(neng)發揮(hui)到(dao)極(ji)致，于是，人開始轉(zhuan)變。
不用多(duo)言，企(qi)業(ye)家的轉(zhuan)變已經(jing)不僅僅是在經(jing)營(ying)中尋(xun)求，更多(duo)的是在經(jing)營(ying)外(wai)尋(xun)求。
優雅的高爾夫創(chuang)造人脈、創(chuang)造商機，但極限挑戰(zhan)才(cai)能改變精神結構！
企業家的(de)成長方式必須轉變(bian)！
學(xue)習是必須的(de)，但學(xue)習的(de)方式需(xu)要重新思(si)考。
唯改(gai)變學習方(fang)式(shi)，唯重建(jian)知識架構(gou)，企(qi)(qi)(qi)業方(fang)有應變之(zhi)道。雖(sui)傳統企(qi)(qi)(qi)業學習方(fang)式(shi)不可或缺，但無(wu)效內容居(ju)多，因為背后的結構(gou)和操(cao)作已經不足以支撐企(qi)(qi)(qi)業家(jia)和企(qi)(qi)(qi)業成長(chang)。企(qi)(qi)(qi)業家(jia)是企(qi)(qi)(qi)業成長(chang)第一要素，改(gai)變企(qi)(qi)(qi)業家(jia)思想(xiang)結構(gou)和思維方(fang)式(shi)是第一選擇(ze)。
企業(ye)(ye)家成(cheng)長有(you)賴于生存需求(qiu)，更有(you)賴于如下方面：哲學思考(kao)，人(ren)文素養(yang)。努力為(wei)企業(ye)(ye)家提供正確的哲學方法，改變一直(zhi)無法奏效的企業(ye)(ye)運(yun)作方式。
走出教室(shi)，進入天(tian)地間(jian)；回到現(xian)場，再造新模型！
重(zhong)落(luo)地操作技術，重(zhong)深厚人文(wen)修(xiu)養，重(zhong)哲(zhe)學(xue)認知思(si)維。技術改(gai)變企業(ye)運作方式(shi)，人文(wen)提升企業(ye)家個人修(xiu)為，哲(zhe)學(xue)修(xiu)正思(si)考邏(luo)輯。
重建學(xue)習結構，企業家再生之路(lu)！
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