任何領導(dao)都希望用“德才兼備”的人，可是現實中這種人往往并不多，如果兩(liang)者非得(de)取其一，你會(hui)選(xuan)哪(na)種人(ren)呢？恐怕(pa)多數領導(dao)都會(hui)選(xuan)有德(de)之人(ren)，因(yin)為這種人(ren)價值(zhi)觀正(zheng)，不會(hui)背(bei)地里耍小聰(cong)明、玩心計(ji)、凡事斤斤計(ji)較(jiao)，領導(dao)會(hui)很放心。

如(ru)果(guo)真要用古人的標(biao)準來衡量“德(de)才兼(jian)備(bei)”，估計(ji)也(ye)沒幾個(ge)人(ren)能(neng)夠(gou)算得上。在(zai)司馬光的(de)(de)《資(zi)治通鑒》中(zhong)這(zhe)樣寫道：“才(cai)(cai)德(de)(de)全(quan)盡謂之(zhi)圣人(ren)，才(cai)(cai)德(de)(de)兼亡謂之(zhi)愚人(ren)，德(de)(de)勝才(cai)(cai)謂之(zhi)君子，才(cai)(cai)勝德(de)(de)謂之(zhi)小人(ren)” ，由(you)此可見才(cai)(cai)德(de)(de)全(quan)盡之(zhi)人(ren)實(shi)乃鳳毛麟(lin)角。我們不妨把德(de)(de)才(cai)(cai)的(de)(de)標準放低一些，放在(zai)今天的(de)(de)企業環境中(zhong)來看，對我們企業用(yong)人(ren)的(de)(de)現實(shi)意義是什么呢(ni)？

我(wo)認為，還是牛根生曾經說過的那句(ju)話比較透徹(che)：“有(you)(you)(you)德(de)(de)(de)有(you)(you)(you)才(cai)，破格重用；有(you)(you)(you)德(de)(de)(de)無(wu)才(cai)，培養使用；有(you)(you)(you)才(cai)無(wu)德(de)(de)(de)，限制錄用；無(wu)德(de)(de)(de)無(wu)才(cai)，堅(jian)決不用。”

一(yi)家(jia)企業(ye)要想做(zuo)大做(zuo)強，應該不拘一(yi)格用人才，把合適(shi)的人放在合適(shi)的位置最重要，正如《三國演義》中所說：“賢者居(ju)上(shang)，能(neng)者居(ju)中，工者居(ju)下，智(zhi)者居(ju)側。”

賢者(zhe)(zhe)居上：賢者(zhe)(zhe)即企業的(de)領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)。任何成功的(de)企業領(ling)導(dao)必須擁有(you)某些(xie)品德和本領(ling)。既有(you)敏銳的(de)戰略(lve)眼光(guang)，又有(you)果(guo)斷決策的(de)能(neng)力，懂得激勵(li)人心，同時(shi)具備(bei)厚重(zhong)的(de)品格(ge)，比如重(zhong)承諾、負責任、公(gong)平公(gong)正、以身作則；

能者(zhe)居中(zhong)(zhong)：能者(zhe)即企(qi)業之將才。在現代企(qi)業中(zhong)(zhong)，他們處在經(jing)理(li)層的位(wei)置(zhi)，被稱作職業經(jing)理(li)人，能夠通(tong)過管理(li)才能的發揮為部門、為組織創造價(jia)值(zhi)；

工(gong)(gong)(gong)者居下(xia)：工(gong)(gong)(gong)者即(ji)廣大員(yuan)工(gong)(gong)(gong)，工(gong)(gong)(gong)者居下(xia)，并不是(shi)把(ba)員(yuan)工(gong)(gong)(gong)看成下(xia)等人(ren)，可(ke)以隨意輕視，而恰(qia)恰(qia)相反，員(yuan)工(gong)(gong)(gong)是(shi)各(ge)項管(guan)理制(zhi)度的最終執(zhi)行者和產品生產者。

智者居側：智者，他(ta)們是(shi)企業中最富(fu)有創造力(li)和想像力(li)的(de)(de)人，也(ye)可以是(shi)第三方(fang)的(de)(de)智囊，他(ta)們能夠站在一個“旁(pang)觀者”的(de)(de)角度，保持清醒的(de)(de)頭(tou)腦(nao)，給到(dao)企業在發展成長過程中出謀劃策，不(bu)斷進步。

綜上(shang)所述(shu)，可以用(yong)(yong)一句話來(lai)概括領(ling)導者的用(yong)(yong)人觀：“找到價值觀相近，能力互補的人，彼此協作增效，創造高收益。”